一家澳大利亚独家机构正在直面其深刻的种族主义历史，而另一家机构却在回避它

　　这是两个殖民时期澳大利亚机构的故事，它们都有着深刻的种族主义历史，从一开始就被灌输白人至上的观念，导致它们虐待原住民，把土著人当作收集标本。

　　每个国家对其各自的过去作出反应的方式无疑是世界上其他殖民机构的榜样，这些机构的根源是对第一民族的暴力和剥夺。

　　我在这里指的是墨尔本大学和南澳大利亚博物馆，这两个传统上独树一帜、极端保守的文化机构都是在它们周围成长起来的英国殖民地的图腾支柱。

　　多年来，墨尔本大学(University of Melbourne)一直在痛苦地剖析其深刻的种族主义历史。部分结果是最近出版了《Dhoombak Goobgoowana》，在这所大学所在土地的监管人的Woi Wurrung语言中，意思是“说实话”。这是一项史诗般的壮举，记录了这所大学的历史，从剥夺，囤积土著遗骸，到雇佣(和庆祝)优生学家，大屠杀肇事者和纳粹同情者。

　　这只是开始，真的。

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　　除此之外，这里还记录了更多的事情，另一卷正在编写中。第一本书探讨了一个多世纪以来，白人至上主义几乎渗透到墨尔本大学学术努力的方方面面。这不仅是对这所大学本身令人震惊的控诉，也是对墨尔本社会的控诉，墨尔本社会的排他性和特权一直(直到现在)与这所大学紧密相连。

　　作为一名80年代中期毕业于这所大学的学生，我在砂岩拱门下漫步，坐在雄伟的草坪上，周围是纪念这所大学历史上各种种族主义混蛋的建筑阴影。我无忧无虑地不知道(老实说，也不好奇)在这所大学乃至整个城市的中心存在着种族暴力和歧视。我相信，我们所有人都受益于土著居民的暴力剥夺，我们有责任就其暴力和可怕的遗产进行自我教育。这是我很久以后才做的。Dhoombak Goobgoowana是今天的学生和学者——以及墨尔本市民——将会发现其无价之宝和令人震惊的一部分(这始终是真正的殖民启蒙过程的一部分)。

　　这本书本身就不完美，而且是在20世纪80年代和90年代原住民积极分子努力抵制大学在命名和实体上对各种种族主义恶棍的赞美之后出版的，尽管如此，这本书仍然是追求非殖民化的重要一步。

　　许多非常保守的文化和教育机构(最保守的莫过于殖民时期收藏的黄金典范——如果你愿意，也可以称之为“大爸爸”——大英博物馆)嘴上说着去殖民化的口号，却紧紧抓住自己的藏品不放，却没有采取任何行动来推进它。这是这所大学迈出的一大步，其他大学也将——也必须——效仿。站出来吧，悉尼大学，也许麦考瑞大学可以认真地重新考虑它的名字和名字。

　　七年来，南澳大利亚博物馆——也许是澳大利亚最亲英的收藏机构，收藏了世界上最大的澳大利亚土著文化材料——开始了一项广泛的非殖民化计划。在与第一民族和解方面，它在全球树立了一个榜样，这些民族完全有理由对这个对他们来说一直是非常危险的地方深感怀疑和恐惧。

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　　与博物馆有关的阿德莱德社会的历史支柱(就像那些与大学纠缠在一起的墨尔本社会的历史支柱)，除了一些与奴隶制有关，还包括身体掠夺者、商人和优生学家。这导致了一种特殊的情况，即博物馆的一个储存库一度藏有4600具遗骸，其中绝大多数是土著居民。

　　我在写著名人类学家约翰·卡蒂(John Carty)和遗产管理人安娜·罗素(Anna Russo)与包括“Moogy”萨姆纳少校(Major“Moogy”Sumner)在内的第一民族领导人密切磋商后所做的努力时，将其描述为“死者的房间”。

　　这是一项重要的调解和修复工作，得到了今天阿德莱德(通常是保守的)数十人的衷心支持，他们已经并将继续(在官方和财政上)资助博物馆。这是在行动中的制度性非殖民化的真正工作。

　　但在新的博物馆管理下，拟议的重组极大地破坏了非殖民化的进展，并破坏了该机构与包括博物馆工作人员在内的第一民族人民之间的关系。由于公众压力和利益相关者的愤怒，南澳大利亚政府进行了干预，目前正在对重组进行审查。根据重组，Carty和Russo的职位将被取消。

　　根据博物馆工作人员的说法，仍在博物馆储存库中的人类遗骸将重新定位为“重组中的祖先遗骸，作为一个有待管理的收藏品”。在过去的十年里，人们在尊重遗骸方面取得了进步，但按照提议，这种笨拙的重组在文化和种族上都是落后的。

　　因此，墨尔本大学(Melbourne University)这所历史上种族主义色彩浓厚的殖民机构开始公开其肮脏的过去，接受严格审查。与此同时，南澳大利亚博物馆(South Australian Museum)的另一件展品即将向黑暗而恶毒的过去迈出严重的倒退一步。

　　保罗·戴利是《卫报》澳大利亚专栏作家